'pi in the sky' (pai di langit)

pi = lilitan/diameter untuk bulatan.

ia tetap untuk ruang yang datar.

ia seharusnya berubah untuk ruang melengkung.

dalam graviti dan kerelatifan am, sepatutnya pi adalah pembolehubah, bergantung kepada kelengkungan ruangmasa. bukan tetap.

berapa banyak pi yang perlu dimodifikasi dalam teori graviti!
begitu juga dalam teori-teori fizik zarah ala kaluza-klein!

sekuark, dua kuark, tiga kuark, ...

Kromodinamik kuantum (QCD), yang menerangkan daya nukleus kuat, adalah pelik. Bukan semudah elektrodinamik kuantum, yang menerangkan daya elektrik di antara zarah-zarah yang bercas elektrik.

Di tengah drama ini ialah kuark yang mempunyai cas warna, iaitu cas QCD. Ada 3 jenis cas warna - dinamakan merah, biru dan hijau. Keadaan-keadaan bebas tidak boleh mempunyai warna, kerana warna akan menyebabkan tidakbalas QCD. Jadi kita boleh ada keadaan-keadaan ikatan kuark dan antikuark (meson) (warna misalnya biru dan antibiru), atau ikatan 3 kuark (barion) (warna merah-hijau-biru)

Tetapi dwikuark, dua kuark bergabung, juga punyai perwakilan QCD sama seperti untuk antikuark. Bermakna, kalau kita gantikan kuark dan antikuark dalam meson masing-masing dengan antidwikuark dan dwikuark, kita masih dapat keadaan yang munasabah. Bermakna, kita boleh ada zarah yang berbentuk tetrakuark. Dan, kalau dilakukan bagi barion, kita boleh juga dapati keadaan-keadaan pentakuark, dan lain-lain....

kebolehan eksekutif

kebolehan eksekutif. swakawalan. niatan. iradat. pilihan. ketentuan kendiri. kehendak bebas.

manusia mempunyainya? manusia mempunyainya, atau sekurang-kurangnya seakan mempunyainya.

haiwan mempunyainya? ia ciri kehidupan?

saya rasa ia bukan ciri semua kehidupan. hanya haiwan ke atas. bukan bagi tumbuhan. saya rasa kebolehan bergerak menjadi syarat untuknya. atau ia menjadi syarat untuk kebolehan bergerak. tumbuhan tidak bergerak secara iradatnya sendiri. ia hanya punyai gerakan tindakbalas kepada persekitaran. tetapi haiwan yang boleh bergerak boleh (atau perlu!) membuat keputusan sendiri dalam menentukan pergerakannya.

jadi 'free will' adalah ciri organisme yang punyai mobiliti. atau juga mobiliti adalah ciri organisme yang punyai kehendak bebas...

tanpa penglihatan

kalau seseorang itu buta sejak lahir, adakah ia faham konsep penglihatan? dia kan tak pernah melihat, jadi adakah dia faham deria penglihatan itu? (jadi, dia tak tahu apa yang dia tak ada! - tiada penyesalan sepatutnya.) kita ada imej visual dalam kepala kita, dia pula dalam kepalanya adalah 'imej'-'imej' yang berlainan bentuk.

kalau suatu tempat tu, semua penghuninya buta sejak lahir, dan mereka tiada pernah berhubung yang manusia yang melihat, bagaimana ya?

kucing bertandas

dari mana kucing belajar mengambus najisnya? saya tak pernah lihat mana-mana ibu kucing menunjuk-ajar anaknya. saya rasa anak kucing yang tak beribu pun kambus najisnya selepas bertandas.

(seekor kucing di jepun: buang, kambus, dan hidu untuk tentukan kambusan berkesan)


kalau ini menurut 'naluri', bagaimana ianya terstor dalam gen/neuron? kalau seluruh tatacara saya rasa terlalu kompleks untuk disimpan dalam jujukan bes dalam gen, atau dalam kekuatan sinaps di antara neuron-neuron. mungkin sebagai naluri seperti kehendak supaya bahu najis sendiri hendaklah dikambus. mungkin boleh eksperimen - letakkan najisnya, dan najis kucing lain dan najis lain di atas pasir, lihat apa tindakbalas kucing berkenaan...

dari segi evolusian pula, kemungkinan para 'darwinis' boleh cepat fikirkan (secara pascarasional sekali lagi!) apakah kelebihan evolusian dalam mengambus najis setelah bertandas. (supaya musuh tak dapat hidunya? - tapi dari segi kencing pula, anjing misalnya, nak kencing secara terang-terangan pula, dikatakan untuk menanda 'kawasan takluk'nya, atau untuk menanda jalan pulang!)

rambut rambutan

pokok rambutan di laman sudah berbuah.

kalau nak difikirkan, kenapakah rambutan ada rambut?
ini soalan untuk para pendokong evolusi.
apakah kelebihan rambutan mempunyai rambut dalam menentukan kemandiriannya?

mungkin mereka akan mendatangkan jawaban tertentu. tetapi ini ciri teori evolusi - pascarasionalan. sudah ada sesuatu fenomena dahulu, baru nak rasionalkan.
kalau kehendak popper, teori sains patut ada kuasa ramalan yang boleh kemudiannya diuji. kebolehsangkalan.

bulan yang datang (bukan, bukan pasal ramadhan, tapi pasal ovulasi dan evolusi)

anggapan saya yang hanya manusia (yang perempuan) yang datang haid, ditentusahkan oleh seorang kawan yang vet.
hanya manusia betina yang datang haid. binatang punyai kitar ovulasi, tapi tak ada keluar darah.

bagaimana agaknya teori evolusi menerangkan hal ini...?